A Imensidão - Filho do Homem, Filho de Deus

Hijo del Hombre, Hijo de Dios

 No trabalho de título “Ele está entre nós” deixei para a reflexão a questão colocada por Pedro no Evangelho de Maria.

 En el trabajo titulado "El está entre nosotros", dejé para la reflexión la pregunta formulada por Pedro en el Evangelio de María.

 - Porque a pecadora redimida fora a escolhida para o primeiro anúncio da boa nova? E não os apóstolos, os discípulos mais proeminentes?

 - Por qué la pecadora redimida fue la elegida para el primer anuncio de la buena nueva? Y no a los apóstoles, a los discípulos más prominentes?

 A primeira tentativa de resposta pode ser encontrada no fato de que é preciso cultivar a qualidade feminina da contemplação. É bom lembrar que nesta qualidade encerra-se a força contemplativa, que é fundamental na acolhida do divino. Os apóstolos eram mais dados ao culto da força da ação, do fazer. João era a exceção, mas a este foi reservado à missão do anúncio do quarto evangelho, complementado pelo livro do Apocalipse.

 El primer intento de respuesta puede ser encontrada en el hecho de que es preciso cultivar la cualidad femenina de la contemplación. Es bueno recordar que en esta cualidad se encierra la fuerza contemplativa que es fundamental en la bienvenida de lo divino. Los apóstoles eran más dados al culto de la fuerza de la acción, del hacer. Juan era la excepción, pero a él fue reservada la misión del anuncio del cuarto evangelio complementado por el libro del Apocalipsis.

 No Apocalipse João vê a mulher - que existe em todos nós – frente à prostituta. A prostituta que nos convida a redução ao estado de objeto. Ao reino do prazer, do consumo, da posse exclusiva de bens.

 En el Apocalipsis, Juan ve a la mujer -que existe en todos nosotros- frente a la prostituta. La prostituta que nos invita a la reducción, al estado de objeto. Al reino del placer, del consumo, de la posesión exclusiva de bienes.

 Lembremos que a prostituta é o símbolo daquele que reduz o outro ao estado de objeto, de simples matéria, de algo a ser consumido ou de consumidor alienado. A prostituta oferece o prazer em troca da liberdade, do despertar, da salvação.

 Recordemos que la prostituta es el símbolo de aquel que reduce al otro al estado de objeto, de simple materia, de algo a ser consumido o de consumidor alineado. La prostituta ofrece el placer a cambio de libertad, del despertar, de salvación.

 Lembremos que o pecado fundamental, o pecado original, dá-se no momento em que a criatura se afasta do criador. Deixa voluntariamente de estar voltada para a fonte original da vida. Dirigindo a sua atenção apenas para a árvore do conhecimento. Confundindo obtenção de conhecimentos com a aquisição da sabedoria. Constrói apenas templos para a gloria dos livros, esquecendo o Templo em que deve habitar o seu coração.

 Recordemos que el pecado fundamental, el pecado original se da en el momento en que la criatura se aleja del creador. Deja voluntariamente de estar dirigida por la fuente original de vida. Dirigiendo su atención solo para el árbol del conocimiento. Confundiendo obtención de conocimientos con la adquisición de sabiduría. Construye solo templos para la gloria de los libros, olvidando el Templo en que debe habitar su corazón.

 No Apocalipse João revela que a causa do sofrimento da humanidade é ignorância do real, alimentada pela presença da prostituta. Mas, também, nos revela a presença redentora da mulher existente em cada um de nós.

 En el Apocalipsis Juan revela que la causa del sufrimiento de la humanidad es ignorancia de lo real, alimentada por la presencia de la prostituta. Pero también nos revela la presencia redentora de la mujer existente en cada uno de nosotros.

 A prostituta é todo aquele que desistindo da condição de sujeito da sua própria história, aceita ser reduzido à condição de objeto da história do prazer do outro. Mas, a condição de prostituta ainda conduz o outro a um abismo: suprime o semblante deste.

 La prostituta es todo aquello que desistiendo de la condición de sujeto de su propia historia, acepta ser reducida a la condición de objeto en la historia del placer del otro. Pero la condición de prostituta aún conduce al otro a un abismo: suprime el semblante de éste.

 A pecadora redimida é todo aquele que converte a condição de prostituta e volta-se à condição de mulher. Volta-se para a condição de ser que propicia a visão da natalidade do Ser.

 La pecadora redimida es todo aquello que convierte la condición de prostituta y se convierte a la condición de mujer. Se convierte a la condición de ser que propicia la visión al nacimiento del Ser.

 Todavia, não se faz necessário ser virgem desde o nascimento para ser agraciado com a condição de Mãe de Deus. Basta tão somente colocar a sua vida na mão de Deus, como fez Maria mãe de Jesus, e como fez depois o Filho do Homem, revelando a sua face de Filho de Deus.

 Sin embargo, no se hace necesario ser virgen desde el nacimiento para ser agraciada bajo la condición de Madre de Dios. Basta tan solo colocar su vida en la mano de Dios, como hizo María madre de Jesús y como hizo después el Hijo del Hombre, revelando su rostro de Hijo de Dios.

 Assim, é natural que seja a pecadora redimida àquela que na contemplação viu e anunciou a possibilidade da ressurreição. O Cristo pode e vive no coração de Maria de Magdala. Assim também como pode viver no seu.

 Así, es natural que sea pecadora redimida aquella que en la contemplación vio y anunció la posibilidad de la resurrección. El Cristo puede y vive en el corazón de María Magdalena. Así también como puede vivir en el suyo.

 Poeta Hiran de Melo - Mestre Instalado, Cavaleiro Rosa Cruz e Noaquita - oráculo de Melquisedec, 31 de março de 2010 da Revelação do Cristo.

 Traducción libre al español: Maria Consuelo